Сергей Григоров

Историк, политик

Почему случилась Февральская революция?

* OПросмотров: 1677
-1917, история России, либерализм, Максим Томчин, революция, Февральская революция

Максим Томчин, историк, главный редактор медиа-проекта «Федералист»

Российское общество вот уже много поколений находится в состоянии бесконечной внутренней «войны за историю». Пожалуй, нет таких событий или персонажей нашего прошлого, которые не вызывали бы ожесточённых политизированных дискуссий: достаточно одного упоминания Ивана Грозного, Петра I, Николая II, Джугашвили (Сталина), Горбачёва, Ельцина, Октябрьского переворота, Второй мировой войны, Авустовского путча или разгрома Верховного Совета в 1993 году, чтобы тотчас вспыхнул ожесточённый спор, который обязательно будет сопровождаться взаимными обвинениями и оскорблениями. Это связано прежде всего с тем, что люди таким образом, на самом деле, спорят о будущем современной России – сегодня оно представляется настолько мутным и неясным, что о каком-либо консенсусе насчёт нашего «завтра» не приходится и мечтать. Именно поэтому неравнодушные к общественно-политическим событиям граждане конструируют свои модели развития страны через идеализированные образы прошлого, каждый из которых превращается в идеологический символ. Это очень хорошо видно на примере февральских событий 1917 года. В те зимние дни закончилась история монархического государства, которое для одних – затонувший город Китеж, «Россия, которую мы потеряли», для других – «тюрьма народов», «забитая, тёмная, нищая лапотная страна».

Простые объяснения сложных вещей

Обращаясь к событиям февраля 1917 года, можно констатировать, что в массовом представлении преобладают две основные трактовки произошедшего.

Согласно первой, революция имела объективные предпосылки, поскольку государство находилось в глубоком социально-экономическом кризисе на фоне расширяющейся классовой борьбы рабочего класса. Кроме того, поднимала голову буржуазия, которая стремилась взять в свои руки контроль над страной. В феврале рабочие, доведённые до отчаяния, вышли на улицы Петрограда, и осуществили буржуазно-демократическую революцию, которая была необходимой прелюдией для революции социалистической. Читать полностью >

Путин и холодильник

* OПросмотров: 2100
-90-е, история России, политическая философия, Путин, революция

Холодильник

Уровень бедности в России вырос до 23 миллионов человек.

Очень популярной стала мысль у многих коллег по оппозиции, что если до голов людей что-то не доходит, то дойдёт через холодильник.

Не понимаете о чём просите.

Ни одно свободное и демократическое общество не возникало на теме лояльности холодильнику. Мне такие неизвестны. Ни американская революция, причиной которой не были даже высокие налоги, как принято считать, ни французская, в которой победившая лояльность к хлебу закончилась одной из самых кровавых диктатур того времени, ни год 17-й в России. Успех английской революции был в другом – в попрании прав, американской тоже – в признании и достоинстве. Там всегда речь шла об идее, достоинстве, признании ценности человека, борьбы с произволом. Это было главной движущей силой. Многие войны были за признание. За то, чтобы противник увидел в вас человека.

Лояльность к холодильнику это самое непостоянное что только может быть для существования политического режима. Хотя есть такие режимы, но вряд ли они вам понравятся. Да разве лояльность к холодильнику позволила англичанам выстоять против Гитлера? Но лояльность к материи не позволила тогда же побеждать французам. Перечитайте «Дороги свободы» Сартра и вспомните, почему французы не пошли умирать за свою Родину. Читать полностью >

Георгий Федотов. Интеллигенция. Революция идёт (Отрывок)

* OПросмотров: 620
-интеллигенция, история России, либерализм, политическая философия, революция, русские, Федотов

«XIX век — время величайшего расцвета новой русской культуры. Бытие народов и государств оправдывается только творимой ими культурой. Русская культура оправдывала Империю Российскую. Пушкин, Толстой, Достоевский были венценосцами русского народа. Правительство маленьких александров и Николаев дерзнуло вступить в трусливую, мелкую войну с великой культурой, возглавляемой исполинами духа. Интеллигенция, еще чуждая политических интересов и страстей, воспитывалась десятилетиями в священной обороне русского слова. Борьба за слово и, следовательно, за совесть, за высшие права духа была той правой метафизической почвой, которая вливала силы в новые и новые поколения поверженных политических бойцов.

Вступление интеллигенции на политический путь вызывалось, помимо духовного разрыва с властью (что само по себе недостаточно), самым вырождением дворянской и бюрократической политики. В интеллигенции говорила праведная тревога за Россию и праведное чувство ответственности. Но вся политическая деятельность интеллигенции была сплошной трагедией.

Она вышла на политический путь из дворянских усадеб и иерейских домов — без всякого политического опыта, без всякой связи с государственным делом и даже с русской действительностью. Привыкнув дышать разреженным воздухом идей, она с ужасом и отвращением взирала на мир действительности. Он казался ей то пошлым, то жутким; устав смеяться над ним и обличать его, она хотела разрушить его — с корнем, без пощады, с той прямолинейностью, которая почиталась долгом совести в царстве отвлеченной мысли. Отсюда пресловутый максимализм ее программ, радикализм — тактики. Всякая «постепеновщина» отметалась как недостойный моральный компромисс. Ибо самое отношение интеллигенции к политике было не политическим отношением, а бессознательно-религиозным. Благодаря отрыву от исторической Церкви и коренного русла народной жизни, религиозность эта не могла не быть сектантской. Так называемая политическая деятельность интеллигенции зачастую была по существу сектантской борьбой с царством зверя-государства — борьбой, где мученичество было само по себе завидной целью. Очевидно, у этих людей не могло найтись никакого общего языка с властью, и никакие уступки власти уже не могли бы насытить апокалипсической жажды. В этом была заколдованность круга.

Правда, остается еще умеренный либерализм как возможный контрагент переговоров. Но либеральные течения никогда не были особенно влиятельны в русской жизни. За ними не стояло силы героического подвижничества, не стояло и спокойной поддержки общественных классов. Самое содержание их идеалов представляло зачастую лишь остывшую форму революционной лавы. Русский либерализм долго питался не столько силами русской жизни, сколько впечатлениями заграничных поездок, поверхностным восторгом перед чудесами европейской цивилизации, при полном неумении связать свой просветительный идеал с движущими силами русской жизни. Только монархия могла бы, если бы хотела, осуществлять либеральные реформы в России. Но монархия не хотела, а у барина-либерала не было общего языка даже с московским купцом, не говоря уже о его собственных крепостных. В условиях русской жизни (окостенение монархии) либерализм превращался в силу разрушительную и невольно работал для дела революции.

Западническое содержание идеалов, как левой, так и либеральной общественности, при хронической борьбе с государственной властью приводило к болезни антинационализма. Все, что было связано с государственной мощью России, с ее героическим преданием, с ее мировыми или имперскими задачами, было взято под подозрение, разлагалось ядом скептицизма. За правительством и монархией объектом ненависти становилась уже сама Россия: русское государство, русская нация. Русский революционизм и даже русский либерализм принимал пораженческий характер, ярко сказавшийся в японскую войну. Это антинациональное направление если не всей, то влиятельной интеллигенции делало невозможным для патриотических кругов дворянства (и армии) примирение с нею, признание относительной правды ее идей.

Перед интеллигенцией ставилась задача: пробиться из осажденной крепости самодержавия — в народ. Найти в крестьянских и рабочих массах, тоже страдающих от чиновничьего произвола, сообщников в своей борьбе. Но тут она встретилась с тяжелым, непреодолимым недоверием к ней со стороны масс, которое сопровождает все трагические попытки интеллигентского исхода «в народ». Это недоверие лишь видимо зарубцевалось в революцию 1905 года и снова в 1917 году разверзло между народом и интеллигенцией пропасть, похоронившую не только царскую власть, но и демократическую революцию.

Как объяснить это вечное недоверие народа к интеллигенции? Для понимания его необходимо остановиться на одной особенности образования интеллигенции в России. Углубившись в нее, мы вместе с тем дорисуем наш портрет интеллигенции — уже не только как носительницы известных идей, но и как общественного слоя с его бытовыми чертами, обрекавшими его, не менее самих идей, на политическое бессилие».

2012 год

23 февраля. Красная армия. Белая армия. Личное. Самоуважение. Севастополь — город русских моряков

* OПросмотров: 688
-1917, белое движение, биография, Бухарин, история, Крым, революция, Россия, Севастополь, Троцкий, Украина

Красная армия

Никакой Красной армии 23 февраля не родилось, хотя отдаю дань уважения настоящему строителю Красной армии Льву Троцкому, оболганному и советскими коммунистами, и советской либеральной интеллигенцией. Не так давно Второй канал российского ТВ ещё показывал пасквиль на Троцкого в день 23 февраля. Понятно, там всё было и про жидомасонов, и заговор против России и чего там только ни было. Только забыли рассказать, что отцом-основателем Красной армии был именно Лев Троцкий, один из самых интересных левых мыслителей после Маркса. Советская интеллигенция любила труса и бездарность Николая Бухарина, и кричала всю Перестройку о бухаринской альтернативе и о том, что Троцкий был бы хуже Сталина. До сих пор кричат. В этот день надо вспомнить добрым словом Троцкого. Да, несмотря на все ужасы нашей Гражданской войны. Имею право. Мой прадед стоял у стенки в 21-м, ещё пять минут и был бы расстрелян красными, а спасла его сестра, которая был сестрой милосердия в армии Буденного. Но в реалиях 20-х я остаюсь приверженцем альтернативы Троцкого, как самой главной альтернативы сталинизму при Советской власти. Читать полностью >

Заметки об украинской революции. Оценки и комментарии

* OПросмотров: 508
-Майдан, насилие, революция, Россия, Украина, Французская революция

Янукович подъезжал к Варенну.

Перечитал всё что написал об Украине за это время, пока ни в чём не ошибся. А опыт Французской революции это просто методология для анализа любых революционных процессов.

Замечу, что Верховная Рада сейчас функционирует как революционный конвент. Ждём гильотины, термидора и директории.

Майдан — это такая своеобразная Парижская коммуна. И логику революций изучать очень полезно.

Такой 1789-й украинский год. Только с интернетом. И всё очень сжато будет по времени.

«В России люди — рабы» — это истерика. Много факторов мешало побеждать русским на Украине, путинская Россия, предатель Янукович, бандитская власть. Россия вместо того чтобы 10 лет помогать там строить пророссийские политические силы чёрт знает чем занималась. Надо извлекать уроки из всего этого. но надо понимать, что это не наша революция и не в наших интересах в общем по большому счёту. Хотя из этого можно, конечно, огромную пользу извлечь. Читать полностью >

Заметки об украинской революции

* OПросмотров: 492
-Майдан, насилие, революция, Россия, Украина

При всей тяжести ситуации, и, мягко скажем, даже опасности политической линии Майдана в случае его победы для Востока и Юга Украины, любая критика украинской оппозиции должна начинаться с того, что именно Янукович и никто другой довёл ситуацию на Украине до революции, насилия, уличных боёв, гражданской войны. Главная ответственность за происходящее именно его. Надеюсь, что в случае победы Майдана, Россия не будет на своей территории принимать Януковича. Что мне кажется верным в ситуации гражданской войны, так это начать переговоры между областями Украины о параметрах будущей конституции, которая должна касаться далеко не только пересмотра полномочий президента. Но шансов на начало таких переговоров я практически не вижу. Потому для Украины в целом ситуация при всех вариантах будет развиваться крайне негативно. Читать полностью >