Его философия – словесная готика.
М.О.Гершензон

Введение

Несмотря на то, что Чаадаев, написав и опубликовав последнее письмо в «Телескопе», оказался в фокусе внимания как политический мыслитель, да и резонанс от публикации был скорее политическим, нежели философским или научным, способов политфилософского прочтения трудов этого выдающегося человека практически неизвестно.

Первой реакцией на опубликованное письмо явилось резкое отрицание. Как пишет М.О.Гершензон, «Россия – пробел разумения, наше настоящее ничтожно, прошлого у нас совсем нет, нам чужды руководящие идеи долга, порядка, мы равнодушны к добру и истине, нам нужно переначать для себя воспитание рода человеческого и т.п. – вот все, что вычитали в чаадаевской статье ее читатели (2, 188). Общество было похоже на обиженного ребенка, у которого отняли любимую игрушку. Как правыми кругами, признававшими в Чаадаеве клеветника и сумасшедшего, так и левыми, в лице Герцена, Чаадаев был в принципе принят как обличитель существовавшего строя и порядка, как чуть ли не наследник декабристской мысли и радикализма. Отношение к «разоблачениям» и «развенчаниям» было разным, но именно они приняты в качестве основного смысла чаадаевского послания. Читать полностью >

Статья в редакции 2000 года

I
В последнее время даже многие либералы все чаще стали говорить о консерватизме, о создании правоцентристской коалиции, либерально-консервативной партии. Но «консерватизмов» также много, как и «либерализмов».

Сегодня многие политики, ученые, эксперты и представители свободных профессий, рядовые граждане понимают под консерватизмом часто разные взгляды и дела. Кто-то говорит, что консерватор — это Гайдар, которому исполнилось 80 лет. Кто-то говорит о консерватизме как о возвращении к чему-то исконному и потерянному. Кто-то стремится синтезировать консерватизм и либерализм, а кто-то — консерватизм и коммунизм.

Так где же и с кем возможен союз, и возможен ли он вообще? Не создают ли либералы очередной правоцентристский миф? Может ли быть консерватизм идеологией будущего или хотя бы составляющей частью некоего политического проекта? Над этим хотелось бы поразмышлять. Читать полностью >

Серьезные идеологические проблемы в посткоммунистических обществах, проблемы идентификации с основными традиционными политическими течениями философской мысли Запада во многом обусловлены тем, что в условиях краха тоталитарных режимов наибольшие сдвиги происходят в сфере сознания, изменяются ценностные и идеологические приоритеты. Сегодня происходит как бы второе раскрепощение человека. Разрушается обыденная система всеопределяющих «ответов на все вопросы». Человек оказывается в условиях, когда ему приходится брать ответственность на себя за свою семью, свое образование, поиск работы, самому отвечать за собственные поступки, то есть человек получает свободу выбора, причем часто против собственного желания. Незакаленный и оберегаемый ранее государством человек чувствует себя потерянным в окружающем его изменившемся мире. Читать полностью >

Когда-то давно уже, лет много тому назад было составлено подобие интервью с Джоном Локком по его «Опытам о законе природы».

Пристанищ не искать, не приживаться,
Ступенька за ступенькой, без печали,
Шагать вперед, идти от дали к дали,
Все шире быть, все выше подниматься!

Иозеф Кнехт

1. Откуда «даны» нормы жизни человека? Нормы жизни человека даны Богом при акте творения человека, как общие рамки деятельности людей, что предусматривает возможность согласия людей исходя из этих норм. С другой стороны эти посюсторонние нормы не творятся, следовательно придают обществу определенную статичность, провоцируют принятие большинством усредненных норм, творение же норм отдельным человеком практически исключается. Читать полностью >

Этот финал знаменитой арии из Хованщины «Спит стрелецкое гнездо» имеет очень мощный политический подтекст. Нет-нет, это не про внешнего врага, как думается некоторым.

Вернёмся в конец XVIII века к шотландскому просветителю и политическому философу Адаму Фергюсону. Читать полностью >

Первая проблема

В политической философии практически априорно человек понимается как «чистая доска». Свобода обосновывается контекстуально. Практически свобода становится понятием каузальным либо тем, что происходит закономерно. Задача состоит в том, чтобы посмотреть иначе на проблему закономерности, возможно понять ее не как закон природы в гоббсовской традиции (как это восторжествовало), а раскрыть ее через понимание природы человека, вернуться к классической философской традиции, так как проблема природы человека считается практически решенной. Являются ли все люди «нулевыми величинами», можно ли через «нулевую» величину рассмотреть вопрос справедливости, морали и так далее? Можно ли в рамках либеральной политической философии рассматривать иерархию ценностей, моральную иерархию людей? Можно ли это утверждать, не отрицая фундаментальный принцип равенства прав одновременно с тем, чтобы говорить о моральных/добродетельных и неморальных/недобродетельных людях. Причем сделать это так, чтобы не ставить моральных в привилегированную правовую позицию. То есть вернуть проблему природы человека как философскую проблему. Читать полностью >

Хованщина. Модест Мусоргский. Театр Станиславского и Немировича-Данченко. Князь Иван Хованский — Андрей Валентий, князь Андрей Хованский — Николай Ерохин, Досифей — Денис Макаров, Марфа — Ксения Дудникова.

Надо идти смотреть, слушать и понимать эту драму. Слушать хор стрельцов и их жён. Надо видеть сцену казни. Надо видеть смерть Хованского и последний день его жизни. Досифея и Марфу.

Надо видеть и понимать драму оппозиции, старообрядцев. После им не останется политического действия и останется только сгореть и увидеть свет. И увидеть финал, огонь и свет уходящей Святой Руси. Вечный апокалипсис российской истории. Читать полностью >

Зимой 1996-1997-года, к нам в МВШСЭН или Шанинку, как её сейчас ласково называют по имени отца-основателя Теодора Шанина, приезжали представители штаба Билла Клинтона. Рассказывали о том, как группе студентов пришло в голову найти хорошего губернатора и сделать из него президента. Нашли губернатора Арканзаса.

Мы были молоды, горячи, наивны, честны, и любая работа казалась нам по плечу. Естественно, что первым делом мы подумали про Немцова. Правда не успели подумать, а Борис Ельцин уже назначил Бориса Немцова первым вице-премьером. Так что ничего у нас с Немцовым не получилось. А мечтали мы как раз его из губернаторов в президенты.

А где-то до сих пор я считаю, что тогда Борис Немцов совершил политическую ошибку, уйдя из губернаторов в правительство. Но он считал, что в правительстве он будет полезнее, как это скажется на его политической карьере, он не думал.

А с апреля 1999-го мы с Борисом Немцовым стали работать вместе. Олег Наумов пригласил меня возглавить московский аппарат движения «Россия молодая». Движение это создал Немцов, в интернете, для 99-го года это было в новинку, но требовалось создавать политическую структуру. К тому времени я был очень разочарован в том, что происходило в Демвыборе Гайдара и сразу согласился. Читать полностью >

Красная армия

Никакой Красной армии 23 февраля не родилось, хотя отдаю дань уважения настоящему строителю Красной армии Льву Троцкому, оболганному и советскими коммунистами, и советской либеральной интеллигенцией. Не так давно Второй канал российского ТВ ещё показывал пасквиль на Троцкого в день 23 февраля. Понятно, там всё было и про жидомасонов, и заговор против России и чего там только ни было. Только забыли рассказать, что отцом-основателем Красной армии был именно Лев Троцкий, один из самых интересных левых мыслителей после Маркса. Советская интеллигенция любила труса и бездарность Николая Бухарина, и кричала всю Перестройку о бухаринской альтернативе и о том, что Троцкий был бы хуже Сталина. До сих пор кричат. В этот день надо вспомнить добрым словом Троцкого. Да, несмотря на все ужасы нашей Гражданской войны. Имею право. Мой прадед стоял у стенки в 21-м, ещё пять минут и был бы расстрелян красными, а спасла его сестра, которая был сестрой милосердия в армии Буденного. Но в реалиях 20-х я остаюсь приверженцем альтернативы Троцкого, как самой главной альтернативы сталинизму при Советской власти. Читать полностью >

См. также: «Сукно – материя тонкая. Почему так важно сохранить один из лучших ансамблей московского севера»

«Гастарбайтеры появлялись постепенно, — рассказывает Василий, местный житель, — сначала здесь жили работники суконной фабрики, которая сейчас закрыта. Многие из них получали в этом доме квартиры. В бывшем здании мужского общежития в одном подъезде еще остались люди, которые получили здесь жилплощадь еще несколько лет назад. Но они тоже стремятся переселиться — ведь здание аварийное. С другой стороны, жилье в этих аварийных домах должно быть дешевое. Идеальный вариант, чтобы селить мигрантов».

Стоило нам приехать к особняку Йокиша и подтверждение слов местного жителя Василия не заставляет себя долго ждать — из подъезда выходят двое немолодых смуглых мужчин, по внешнему виду из Средней Азии. У одного из них рот полон золотых зубов. Мигранты проходят мимо, вежливо здороваются. Читать полностью >